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詩的前兩句，反用郭璞《遊仙詩》“漆園有傲吏”的詩意。據《史記·老莊申韓列傳》載，莊子曾為漆園吏，楚威王遣使聘他為相，他不幹，反而對使者說：“子亟去，無汙我!”這就是後世所稱道的莊子嘯傲王侯的故事。郭璞稱莊子為“傲吏”，其實是贊美他。王維在這裏反其意而用之，說莊子並不是傲吏，他所以不求仕進，是因為自覺缺少經國濟世的本領。這也是壹種贊美，不過換了個角度罷了。顯然，王維是借古人以自喻，表白自己的隱居，也決無傲世之意，頗有點看穿悟透的味道。既然如此，那為什麽還要做漆園吏這樣的“微官”呢?三、四句“偶寄壹微官，婆娑數株樹”，含蓄地透露了自己的人生態度。這兩句意思說，做壹個微不足道的小官，不過是形跡之“偶寄”而已。在王維看來，只要“身心相離，理事俱如”(《與魏居士書》)，便無可無不可了。做個漆園吏，正好可借漆園隱逸，以“婆娑數株樹”為精神寄托，這樣不是也很不錯嗎?《晉書》中有“此樹婆娑，無復生意”的說法，“婆娑”用以指樹，形容其枝葉紛披，已無生機。郭璞《客傲》中又有“莊周偃蹇於漆園，老萊婆娑於林窟”的說法，“婆娑”用以狀人，形容老萊子放浪山林，縱情自適。王維用在這裏，似乎兩者兼而取之：言樹“婆娑”，是以樹喻人;言人“婆娑”，是以樹伴人。總之，做這麽壹個小官，與這麽幾棵樹相伴，隱於斯，樂於斯，終於斯，又復何求哉!這就集中地表現了王維隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態度。50) 八月十五月兒圓。在我們與家人團圓的時候，妳是否知道祖國還有壹個遊子——xx?讓我們共同祝願，xx——這位飽經風霜的遊子，能早日回到祖國媽媽溫的懷抱中。讓我們共同期盼中華民族從此團團圓圓，不再骨肉分離!到時候，讓我們在舉國同慶的日子裏“舉杯邀明月，共譜團圓曲”!晴明風日雨幹時，草滿花堤水滿溪。9、莫遣只輪回海窟，仍留壹箭在天山

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